通州極樂(lè)園公墓官網(wǎng)電話：
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大家對(duì)樹(shù)葬的認(rèn)知是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的特制骨灰壇。
它只作標(biāo)記，如：僅在樹(shù)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。
不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹(shù)葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。但是目前樹(shù)葬陵園的樹(shù)葬形式是，下面也有墓穴穴池，骨灰盒放入到墓穴內(nèi)，和傳統(tǒng)的雙穴立碑一樣，也是可以保留骨灰的一個(gè)形式;在墓穴上面，平鋪一塊碑，大小有大有小，基本上和20多寸的電視屏幕差不多大小，目前極樂(lè)園公墓還沒(méi)有樹(shù)葬的服務(wù)，因?yàn)闃?shù)葬需要政府部門審批。
在上面刻字;然后在碑的左側(cè)，右側(cè)，或后面種植一顆針織類的樹(shù)，比如松柏，代替立碑。這樣成片的墓區(qū)，看著就都是綠色，比較有生機(jī)。
也有不保留骨灰的樹(shù)葬，骨灰裝入可降解的骨灰容器內(nèi)，放入墓穴，若干年之后，骨灰就溶解，融入泥土，但是會(huì)有永久的墓位，可以長(zhǎng)久祭拜。
將骨灰葬入花壇，化作春泥更護(hù)花;將骨灰撒入大海，與大自然融為一體;將骨灰做成生命晶石，永久保存慰藉思念……近年來(lái)，花壇葬、樹(shù)葬、海葬、晶石葬等生態(tài)安葬方式逐漸進(jìn)入人們的視野，被越來(lái)越多的人接受。
“中國(guó)網(wǎng)事”記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受“入土為安”傳統(tǒng)觀念、生態(tài)安葬供給不足等因素影響，目前生態(tài)安葬方式占比依然偏低，需進(jìn)一步移風(fēng)易俗改變傳統(tǒng)殯葬觀念，增加優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬服務(wù)有效供給，加大獎(jiǎng)補(bǔ)力度倡導(dǎo)民眾選擇生態(tài)安葬。生態(tài)安葬漸成殯葬新選擇清明節(jié)前夕，一場(chǎng)公益花壇葬活動(dòng)在廣西南寧市青龍崗長(zhǎng)安墓園舉行，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中，180具裝在可降解骨灰壇中的骨灰，被安葬在花壇葬區(qū)內(nèi)。
2014年以來(lái)，這片花壇已經(jīng)安放了超過(guò)1300具骨灰。南寧市青龍崗長(zhǎng)安墓園負(fù)責(zé)人陳福聯(lián)介紹，除了花壇葬，墓園還推出了樹(shù)葬、草坪葬、壁葬等生態(tài)安葬方式，生態(tài)安葬位置占比近50%，生態(tài)安葬受到越來(lái)越多市民的認(rèn)可。網(wǎng)民“rain”表示，“樹(shù)葬我可以接受，骨灰上面種一棵樹(shù)，這樣孩子們既有地方悼念，也不會(huì)浪費(fèi)土地資源。”“市民由原來(lái)的不了解，到如今認(rèn)識(shí)到生態(tài)殯葬是現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，既能夠保護(hù)生態(tài)、節(jié)約用地，又能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化入土為安、天人合一的理念。”南寧市民政局局長(zhǎng)黃菊如說(shuō)，節(jié)地生態(tài)花壇葬的開(kāi)展，讓廣大市民的殯葬理念逐步轉(zhuǎn)變。
不占地的海葬也成為越來(lái)越多人的選擇。廣西北海市民政局社會(huì)事務(wù)科科長(zhǎng)栗林卿介紹，海葬不僅節(jié)約殯葬費(fèi)用，更能節(jié)省墓葬用地。2013年以來(lái)，每年重陽(yáng)節(jié)期間，北海都會(huì)舉辦骨灰撒?；顒?dòng)，超過(guò)2000位逝者魂歸大海。網(wǎng)民“望夢(mèng)寐如汝”說(shuō)：“我舅舅是海葬，他說(shuō)不想太麻煩，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好，只要心里有親人就足矣。
”晶石葬是這兩年才興起的生態(tài)安葬方式。通過(guò)科技手段，骨灰可以制作成生命晶石，體積只有骨灰的20%。2018年，上海在匯龍園公墓推出了免費(fèi)安放晶石的藏晶苑，藏晶苑占地60平方米，可安放近8000位先人的晶石，每具晶石占地僅為0.0075平方米。多因素制約生態(tài)安葬深入推進(jìn)記者調(diào)查了解到，雖然生態(tài)安葬方式漸入人心，但其遠(yuǎn)未成為喪葬主流，傳統(tǒng)殯葬觀念、產(chǎn)品服務(wù)供給不足等影響著生態(tài)安葬的進(jìn)一步發(fā)展。
有關(guān)接骨灰的注意事項(xiàng)請(qǐng)閱讀：http://m.ahpmzs.com/byzs/136.html
1、傳統(tǒng)殯葬觀念需與時(shí)俱進(jìn)
中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)專家委員會(huì)專家、上海理工大學(xué)教授喬寬元認(rèn)為，在傳統(tǒng)觀念中，殯葬被納入“孝”的范疇，厚葬意味著孝順，中華民族幾千年來(lái)形成的入土為安、厚葬等思想，要在短期內(nèi)改變非常困難。有網(wǎng)民表示，不立碑、不留名的生態(tài)安葬方式讓一些親屬在感情上難以接受，海葬則祭掃無(wú)處可尋，薄葬長(zhǎng)輩怕被親朋好友指責(zé)為不孝。
2、優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬設(shè)施和服務(wù)供給不足
網(wǎng)民“相信愛(ài)”認(rèn)為，自己所在的城市公墓無(wú)法提供生態(tài)安葬服務(wù)，選擇生態(tài)安葬需要去外地，影響了生態(tài)安葬的意愿。喬寬元等殯葬專家認(rèn)為，一些地方的公益性公墓僅僅是骨灰埋葬地，環(huán)境堪憂，文化內(nèi)涵缺失，對(duì)老百姓缺乏吸引力，使得老百姓寧愿選擇經(jīng)營(yíng)性墓地或者散埋亂葬。沿海某地一位民政干部告訴記者，當(dāng)?shù)氐墓腔胰龊；顒?dòng)存在諸多不盡人意的地方，人文關(guān)懷不夠，比如受制于經(jīng)費(fèi)，逝者親屬不能陪同出海，海葬只能由工作人員代勞。
3、部分商家不當(dāng)引導(dǎo)亟待加強(qiáng)監(jiān)管
業(yè)內(nèi)人士透露，一些殯葬中介利用逝者家屬尚處在悲傷中，趁機(jī)推銷喪葬用品和墓地，并承諾一條龍服務(wù)，極力引導(dǎo)逝者家屬選擇傳統(tǒng)殯葬。有的中介以選擇墓地要看風(fēng)水為由，向逝者家屬推銷“風(fēng)水好”的高價(jià)墓地。“不法中介往往有較強(qiáng)的隱蔽性和流動(dòng)性，打擊難度較大。”
南寧市殯儀館黨委書(shū)記覃忠武說(shuō)。多方發(fā)力促生態(tài)安葬成主流2018年1月，民政部等16個(gè)部門制定《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，大力推行不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的節(jié)地生態(tài)安葬方式，提出到2020年，節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到50%以上。
一是持續(xù)移風(fēng)易俗，引導(dǎo)群眾樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的觀念。
廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授劉建民等認(rèn)為，要在全社會(huì)營(yíng)造文明殯葬的氛圍，讓民眾認(rèn)識(shí)到很多傳統(tǒng)殯葬對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境的破壞，提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)多盡孝道、喪葬時(shí)一切從儉，擯棄不文明的殯葬形式和攀比之風(fēng)。“應(yīng)注重引導(dǎo)親屬進(jìn)行逝者悼念，如參加遺體告別會(huì)，不僅是簡(jiǎn)單鞠三個(gè)躬，更應(yīng)在告別會(huì)中體會(huì)逝者人生文化的世代傳承，對(duì)于之后的遺體處理，建議可以盡量簡(jiǎn)化。”覃忠武說(shuō)。
二是加大優(yōu)質(zhì)生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)和服務(wù)保障力度，增加生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)。
喬寬元認(rèn)為，墓地是一種傳承逝者人生文化的特殊文化設(shè)施，公益性墓地尤其是生態(tài)安葬墓地要體現(xiàn)天人合一、慎終追遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化，達(dá)到保存逝者人生文化的目的，這樣才能增強(qiáng)生態(tài)安葬的吸引力。網(wǎng)民“你在我看不見(jiàn)的蔚藍(lán)”說(shuō)：“在殯葬改革時(shí)，希望把文化傳承也考慮到，如在公墓附近建孝道園、祠堂，把逝者的生平事跡放進(jìn)去。”還有殯葬從業(yè)者建議，地方政府可增加財(cái)政投入，適當(dāng)提高生態(tài)安葬的獎(jiǎng)補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)，保障生態(tài)安葬產(chǎn)品和服務(wù)的高品質(zhì)。三是對(duì)殯葬行業(yè)中存在的不正當(dāng)引導(dǎo)行為，加大打擊力度。
專家建議發(fā)揮殯儀館在殯葬改革中的龍頭作用，打通殯和葬的關(guān)系，主動(dòng)引導(dǎo)群眾選擇生態(tài)安葬方式。