目前我國農(nóng)村公益性墓地普遍存在缺乏整體規(guī)劃、綠化覆蓋率偏低、尚未從生態(tài)和經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注公墓的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題，一些公益性墓地長期無專人管理的問題較為突出。

　　積極倡導(dǎo)深埋不留墳頭或植樹作為標(biāo)志并因地制宜地選用經(jīng)濟(jì)林木進(jìn)行綠化的新型葬法，對改善生態(tài)環(huán)境，提高森林覆蓋率和經(jīng)濟(jì)林木的良性循環(huán)利用，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　在土葬改革區(qū)，作為傳統(tǒng)墓葬的改革，將遺體(或骨灰)用可降解的葬具裝殮后深埋地下，地面植樹以為紀(jì)念，遺體(或骨灰)進(jìn)人自然界的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)能量流動和物質(zhì)流動的良性循環(huán)，是殯葬文化與環(huán)保理念較為完善的結(jié)合。

　　民政部門可會同農(nóng)業(yè)、林業(yè)、國土、規(guī)劃等部門，通過立法將這種以生態(tài)葬為核心的綠色殯葬作為殯葬改革的模式之一，規(guī)劃建設(shè)公益性或經(jīng)營性生態(tài)墓地，將公民安置骨灰(或遺體)的權(quán)利與植樹造林的法定義務(wù)聯(lián)系起來，使傳統(tǒng)土葬侵占土地的“老大難”問題以及全民義務(wù)植樹運(yùn)動缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)和內(nèi)在動力的深層次問題得以解決。

　　祭奠是遺體(或骨灰)得以處理后的一系列具有連續(xù)性和長期性的重要?dú)浽岫Y儀。綠色殯葬提倡以文明節(jié)儉的方式緬懷死者、寄托哀思。如祭莫活動不設(shè)祭品，不使用污染環(huán)境的祭奠用品，而以敬獻(xiàn)鮮花、植樹栽花種草、培土澆水和整飭環(huán)境為主要內(nèi)容。

　　近年來已有數(shù)百家殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)推出網(wǎng)上公墓服務(wù)活動，創(chuàng)新出“家庭追思會”“代客祭奠”“網(wǎng)上祭奠”等方式，在一定程度上緩解了因集中實(shí)地祭奠而引發(fā)的交通、安全、環(huán)境等社會問題，新的文明祭奠形式正伴隨著和諧社會的構(gòu)建，逐步深人到公眾生活。