由于受傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗的影響，我國(guó)殯葬改革過程中實(shí)行火葬的同時(shí)，派生出了骨灰安置問題，成為當(dāng)前殯葬改革的重要內(nèi)容之一。目前火化后骨灰安置方式主要有保留骨灰(將骨灰存放于樓、堂、墻、廊、塔等建筑形式的設(shè)施內(nèi))，骨灰土葬(公墓安葬、深埋不留墳頭和標(biāo)志物等)，不保留骨灰(即骨灰撒散)的方式主要有植樹葬、水葬(包括在海、河、江、湖等水域內(nèi)的撒散)等。

　　一具遺體焚化后產(chǎn)生骨灰(含衣物等的殘余物)約為3千克，而死者家屬取走的骨灰約為1千克，我國(guó)年死亡人口900萬(wàn)，其中50%左右在殯儀館火化，這就意味著一年內(nèi)除了殯儀館集中處理死者家屬取走部分骨灰后剩余的9000噸骨灰殘余物外，還有4500噸的骨灰由死者家屬進(jìn)行不同形式的分散處理，因而骨灰多樣化處理之前的骨灰無(wú)公害處理具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　骨灰無(wú)公害處理的基本方法是：骨灰處理前使用專用防腐殺菌劑對(duì)骨灰進(jìn)行處理，并通過化學(xué)處理將骨灰中殘留的重金屬淋溶回收或轉(zhuǎn)化成無(wú)公害的無(wú)機(jī)化合物;采取必要的隔離措施，避免骨灰直接撒散于土壤或水體中導(dǎo)致的污染;對(duì)長(zhǎng)期存放的骨灰實(shí)行定期消毒制度。

　　生態(tài)墓地的建設(shè)是傳統(tǒng)墓葬方式的改良。隨著社會(huì)的發(fā)展，墓地、骨灰堂等殯葬設(shè)施已日益顯現(xiàn)出占用土地、浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境景觀等弊端，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地呼吁新的殯葬方式。為了提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，保障生態(tài)安全，我們要將生態(tài)思想納人殯葬改革，積極推行生態(tài)墓葬以代替?zhèn)鹘y(tǒng)墓葬。我國(guó)多數(shù)經(jīng)營(yíng)性公墓布局不合理，綠地系統(tǒng)生態(tài)景觀效果差，綜合效益偏低，紀(jì)念性景觀功能缺失，藝術(shù)品位偏低，導(dǎo)致城鄉(xiāng)景觀破碎，產(chǎn)生城鄉(xiāng)視覺污染。

　　公墓作為城鄉(xiāng)環(huán)境景觀的一部分，應(yīng)發(fā)揮城鄉(xiāng)公共綠地的功能。公墓的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)按照自然特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)條件，在保護(hù)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)境域、自然風(fēng)景的前提下，有計(jì)劃、有步驟地把公墓建設(shè)成為景色優(yōu)美、建筑協(xié)調(diào)、設(shè)施齊全的生態(tài)園區(qū)。要從殯葬環(huán)境景觀角度關(guān)注生態(tài)問題，從改善生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡出發(fā)，注重人類與景觀的相互作用和協(xié)調(diào)。

　　從自然生態(tài)系統(tǒng)的審美意識(shí)出發(fā)，按照環(huán)境景觀生態(tài)學(xué)理論營(yíng)造自然空間和環(huán)境，在生態(tài)群落和審美基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)配置，達(dá)到殯葬設(shè)施園林生態(tài)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和整體協(xié)調(diào)，滿足人們殯葬活動(dòng)、休憩、觀賞等需求，充分發(fā)揮其環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。