人生是一個歷程，有開始就有結束。生命的離開也許就在于呼出最后一口氣，但人和其它生物不同，動物能夠平靜地迎接死亡，尸體成了另一種生物的食物那不過是進入了另一種循環(huán)，而人類呢?卻在如何安置這具臭皮囊挖空了心思，數(shù)千年的文明史，喪葬成了最主要的組成部分。

　　“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，一代天驕如成吉思汗，最終才發(fā)現(xiàn)，這一生戎馬倥傯，一旦躺下來，能夠占有的也不過是區(qū)區(qū)五尺見方的墓地而已，一切的榮華富貴，根本是過眼云煙，再也其實不具任何意義。雖然如此，無論中外，帝王們都是早早安排身后事，登基時可能年未弱冠，本是年華正好，卻征用大量能工巧匠，耗用數(shù)年乃至于數(shù)十年的光陰，花費偌大的物力財力修建豪華的陵寢——在生時，他是不可一世的王，死后也一樣是唯我獨尊。以至于留傳到今的古代建筑藝術的精品有相當部分就是這些叱咤一時的君主們的埋骨之所，例如秦始皇墓，埃及的金字塔。

　　帝王陵墓總是占地遼闊，建構鴻大，更有無數(shù)的珍寶作為陪葬，但這不過是硬件，喪葬還有一套專門的禮儀，從中你可以看到森嚴的等級。其紛繁復雜更是一言難盡，——《紅樓夢》中賈府的第一場重頭戲是什么?恰恰是秦可卿的喪事，一個封建大家族的奢華氣派，上層社會相互復雜的人際關系初現(xiàn)端倪。在書的開頭，我們知道了鳳姐兒的才能，在兩府里已是有口皆碑，雖然如此，她仍然需要一場喪事來證明自己。

　　葬禮，與其說是體現(xiàn)了對死者的尊重，還不如說是生者的一個舞臺，三國時群雄紛起，吳，蜀，魏的力量呈現(xiàn)出一種微妙的態(tài)勢，三者之間，在爭奪天下，相互間關系非敵非友，亦敵亦友，并沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，周瑜英年早逝，難道真的是氣死的嗎?孔明的吊唁，一方面真的是識英雄重英雄，有相惜之意，更主要的不也是一種表演，以求穩(wěn)固吳和蜀的聯(lián)盟?這樣的例子其實俯拾可取，清代乾隆過世，短短半個月內，繼位者就處置當時的重臣和坤，一場喪事，就是權力的斗爭，風云變幻改寫了許多人的命運。
 

　　帝王家是如此，平民百姓恐怕也不例外，生活的現(xiàn)狀會因為某人的辭世而發(fā)生變化?？尚Φ氖?，以天下為個人私有物的皇帝并不以豪華的喪禮為滿足，愣要說是國喪，做臣民在諾干時間內不得婚娶，不得宴飲，不得有絲竹之樂，正如以前有個候寶林說的相聲那樣，這可害苦了百姓，因為皇帝老兒家死了人，有情人不能成為眷屬，不知要受多少腹誹呢!

　　所謂隆重的喪事，其實和自然距離越遠，真不明白人已逝，保持肉身的不腐爛還有什么意義?當然，時代在進步，人們的觀念也在變化，古人說“身體發(fā)膚，受之父母”如果不能“入土為安”是一種大不幸，然而到了今天，火葬已為大眾普遍接受，放在三五十年前，這可是大大的不孝。不過，我覺得，在料理喪事的程序儀式上，人們頗有懷舊意識，表哀思的不僅是花圈，還有什么紙糊的別墅，手機，冥幣，以至于有人驚呼，物價昂貴，現(xiàn)在，連死人也死不起了!

　　不管怎么說，人和其它動物還有不同的，人有其它生物沒有的豐富感情，表現(xiàn)在葬禮上，就是哭聲吧?是呵，人生一世，總是和周圍世界發(fā)生千絲萬縷聯(lián)系，當此時劃上了句號，對于那些親友都是重大的沖擊，所有的好處兜上心頭，化成綿綿淚水汩汩而下。但那些淚水都是真誠的嗎?不一定吧?《紅樓夢》中描述，在料理喪事期間，要安排專人，若干時日內不僅要在固定的時間號陶痛哭，更要在有人來吊唁時適時痛哭，且不說出自真心的眼淚哪能如此收發(fā)自如，那些人可都是下人，這種哭更多的是一種表演吧! 一直以來害怕參加葬禮，原因無它，那些失去至親之人的淚水會讓我感到手足無措，而程式化的禮儀又讓我覺得不自在，在真誠的悼念外，還有些什么——

　　人的一生，在哭聲中開始，那么也讓它在哭聲中結束吧，哭是人類最初的語言，在某種意義上，成長就是一個學習著忘記哭泣的過程，然而，言語永遠不能代替哭泣，那是情緒最真誠的表達，賈寶玉最大的迷惑之一就是將來會為幾人為他的死流淚?眼淚是最珍貴的表達，所以一個偉大如周恩來的生命的離開才會有無數(shù)的中國人沖破壓力自發(fā)地為他送行……

　　骨灰落葬

　　把逝者骨灰或藏有逝者骨灰的骨灰盒埋入地下或葬入墓穴，表明逝者入土為安的整個過程稱為骨灰落葬。

　　根據(jù)傳統(tǒng)習俗，骨灰落葬時要有隨葬品作陪葬。選擇隨葬品時通常把陶、瓷、銅、玉、水晶等材質制作的隨葬品作為首選，因為這些材質的隨葬品不易風化，可以陪葬久遠。

　　落葬吉日

　　落葬是件大事，一定要選個吉利的日子，然而不同生活背景的人對落葬吉日的需求是不一樣的。下面介紹幾種常見的落葬吉日：

　　1、熱灰葬。

　　要求遺體火化后3天或7天內落葬。這是全國各地比較流行的落葬日確定方法。“熱灰葬”盛行是基于“入土為安”觀念的影響，認為“早入土，早為安”。

　　2、七里葬。

　　要求人故死后49天內落葬。由于“熱灰葬”常常要先落葬后豎碑(墓穴加工來不及)，故將落葬時間由遺體火化后3至7天推遲到人故死后49天內。選擇“七里葬”也是受“早入土，早為安”觀念驅使，所以也可以理解為是熱灰葬。

　　3、圓滿葬。

　　也叫“祭日葬”，表明逝者從生到死，劃上圓滿句號，實現(xiàn)生命回歸。“祭日葬”不適合非正常死亡，只適合那些人生少有遺憾，特別是那些高齡老人。選擇“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓園，直至周年祭日再行落葬之禮。

　　4、黃歷葬。

　　黃歷上顯示的“黃道吉日”和“宜安葬日”。

　　5、節(jié)日葬。

　　我國二十四節(jié)氣或傳統(tǒng)節(jié)慶日中已經(jīng)形成祭祀風俗的，都可以作為落葬的吉日。具體有以下幾個重要節(jié)日：

　?、偕显?jié)。也叫元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五，這一天人們將迎來一年中第一個月滿之夜，是為天官賜福日。早在漢代，人們就把這一天看作吉日，現(xiàn)在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。

　?、谥性?jié)。農(nóng)歷七月十五，是為地官赦罪日。中元節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們帶上祭品到墳上祭奠祖先，與清明節(jié)掃墓相似。

　?、巯略?jié)。農(nóng)歷十月十五，是為水官解厄日?！吨腥A風俗志》記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。

　?、芮迕鞴?jié)。清明是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的好日子，對于落葬，自然也可稱為吉利的日子。

　?、荻凉?jié)。冬至為進九之始，古人認為到了冬至白晝一天比天長，陽氣上升，是個吉日。自古以來就有冬至日祭天祭祖的風俗。

　?、薮蠛?jié)。大寒是二十四節(jié)氣之最后一個節(jié)氣，過了大寒，大地將漸漸回春，預示著年輪的結束與開始。此時，人們一邊忙著過年，同時不忘祭祀祖先和各種神靈，以祈求來年風調雨順，平安吉祥。

　　落葬流程

　　一、落葬準備。

　　1、帶好預約落葬通知書。

　　2、準備好葬祭用品。

　　3、若骨灰寄存在墓園的則憑證取出骨灰。

　　4、聯(lián)系落葬工人，直至落葬工明確墓穴位置，并告知會按時達到指定墓穴。

　　5、主祭人要求參加落葬儀式的成員排成兩列縱隊;主祭人自己雙手捧骨灰盒站在兩列縱隊的中間，領頭走向墓穴位置。

　　二、落葬儀式。

　　1、全體成員在墓穴前站立，并對墓穴行注目禮。

　　2、落葬工打開墓蓋或墓套，若有骨灰盒保護罩的則取出待用。

　　3、主祭人要求某家庭成員用少量黃紙或錫箔放入穴內，并點燃，以行曖穴禮(切記不可過熱，不然無法冷卻，封穴后會產(chǎn)生水蒸氣)。

　　4、將骨灰盒請入骨灰保護罩?；境绦蚴牵郝湓峁ご蜷_骨灰保護罩——逝者親屬放入隨葬品墊底——主祭人將骨灰盒輕輕放入保護罩——在骨灰盒的四周和頂部放隨葬品——落葬工把骨灰保護罩的蓋蓋上。

　　5、主祭人雙手捧骨灰保護罩，將骨灰保護罩輕輕請入經(jīng)暖穴的穴位。

　　6、落葬工將福蔭土撒入骨灰保護罩周圍，將骨灰保護罩緊緊裹住。

　　7、落葬工封穴。

　　8、主祭人簽字確認。

　　三、落葬祭奠。

　　1、點燭上香。

　　2、奏響祭奠音樂(不具備條件的可以省略)。

　　3、敬獻供品。

　　4、主祭人出場——敬獻鮮花——致詞(恭讀祭文)——三鞠躬或叩首——復位。

　　5、主要陪祭人依次出場——敬獻鮮花——真情傾訴——三鞠躬或叩首——復位。

　　6、其余人依次出場——敬獻鮮花——三鞠躬或叩首——復位。

　　7、焚燒祭文。

　　8、禮成(將可食用的供品帶回家吃掉，其它不可食用的留在墓上)。