現(xiàn)代殯弈生態(tài)文明建設研究殯葬事業(yè)作為體現(xiàn)政府公共服務職能的特殊行業(yè)，保障公民的合法權益是建和諧社會的應有之義?；鹪岷屯猎嶙鳛槲覈壳皻浽峁芾碚咧休^為普通的葬法，在不同程度上影響著社會、環(huán)境和生態(tài)。那么綠色生態(tài)殯殯葬和火葬與土葬之間的關系，兩者矛盾嗎。其實國家頒布的政策到落實兩者是不矛盾的。

　　火葬的意義

　　以實行火葬為主要內(nèi)容的殯葬改革，1978―2010年，全國共火化遺體8981.1萬具，每年節(jié)省數(shù)萬畝耕地、百萬立方米木材和數(shù)百億元殯葬費用，在一定程度上緩解了資源不足的壓力，保護了生態(tài)環(huán)境，推動了經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進了人與自然的和諧相處，為社會主義生態(tài)文明建設作出了積極貢獻。
 

　　火葬作為一種生物燃燒，是使用能源(電力、柴油、煤炭等)將遺體在高溫給氧條件下快速焚化的過程。相對于土葬來說，火葬節(jié)約森林和土地資源，卻消耗了電力、石油、煤炭等能源;火葬能消除遺體細菌病毒等生物污染，減少遺體土葬對土壤、水資源的污染，限制了占用耕地的問題，卻又增加了空氣污染。我國現(xiàn)階段火化及消煙除塵設備還比較落后，減少火化對能源的消耗和對環(huán)境的污染，成為推行火葬過程中亟待解決的重要問題。2010年全國死亡967.6萬人，474.1萬人實行了火葬，按火化一具遺體需30千克柴油計算，則耗費柴油14.2萬噸，火化遺體排放出的大量廢氣粉塵，成為造成空氣污染的因素之一。

　　影響火葬的因素構成

　　火葬政策實施50多年來，大部分地區(qū)實行了火葬，但由于一些地方對火化后骨灰裝棺二次土葬問題制止措施不得力，致使殯葬費用居高不下;有的地方民政部門把火化率作為衡量殯葬工作好壞的首要指標，過度推行火葬，激化了干群矛盾;實行火葬而直接產(chǎn)生骨灰處置問題并形成骨灰數(shù)量的大量累積，出現(xiàn)了“骨灰占地”的新問題，增加了骨灰安置設施(骨灰寄存、骨灰公墓等)的壓力，而火化后骨灰土葬，仍占用耕地，還增加了殯葬費用等負擔，這有悖于推行火葬政策的初衷，尤其是受傳統(tǒng)殯葬習俗的影響，集中祭奠引發(fā)的交通、安全、環(huán)境等社會問題也日趨明顯，所有這些問題都嚴重影響了火葬政策所預期的實施效果。

　　土葬對現(xiàn)代自然環(huán)境的影響

　　土葬是遺體自然氧化分解的緩慢過程，土葬后的遺體在微生物作用下分解，對環(huán)境產(chǎn)生化學污染和生物污染，而遺體內(nèi)有毒重金屬元素會隨降水的地下滲透作用溶人地下水，對土壤和水體造成污染。為改變亂埋亂葬、占用耕地的狀況，全國興建了7萬多個農(nóng)村公益性遺體墓地、200個城鎮(zhèn)遺體墓地和40個為土葬服務的殯儀館。各地還因地制宜地推行了植樹葬、深埋不留墳頭等少占或不占土地的遺體安葬形式，逐步改變了千百年來沿襲的葬法。

　　入土為安的思想依然根深蒂固

　　受中國傳統(tǒng)文化“人土為安”的影響，根深蒂固的土葬習俗仍然在一定的深度和廣度上影響著人們的殯葬行為，遺體火化后骨灰再行土葬的方式極 綠色殯葬發(fā)展戰(zhàn)略研究\第一章\為普遍，近年來我國每年遺體土葬和遺體火化后骨灰再行土葬達650萬具，每年約有30萬噸遺體和1.26萬噸骨灰葬人土壤。土葬的改革并非僅僅是少占或不占土地的問題，更重要的是解決遺體污染環(huán)境的問題，尤其是土改的難點。

　　革區(qū)大多交通不便、經(jīng)濟欠發(fā)達，安葬前對遺體的無公害處理成為土葬改革在實行火葬、改革土葬的同時，國家倡導葬禮、葬法和祭奠方式的改革，新興的文明殯葬禮儀正伴隨著和諧社會的構建逐步為人們所接受，尤其是在城市被普遍采用的遺體告別、追悼會等簡潔的葬禮形式正在廣大農(nóng)村推廣，因大大縮短了停靈時間而減少了遺體對環(huán)境的污染。

　　然而，近年來，隨著人們生活水平的提高，一些殯葬活動卻表現(xiàn)出與建設環(huán)境友好型社會不和諧的情況：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)殯葬文化中的優(yōu)秀成果沒有得到很好的挖掘和發(fā)揮，落后的殯葬習俗沉渣泛起，喪事大操大辦，傳統(tǒng)殯葬文化中的一些糟粕又死灰復燃，給社會造成精神污染，尤其是一些不健康的殯葬用品的使用，給殯葬改革帶來了許多新的困難和問題。另一方面殯葬設施設備落后、科技含量低，新的殯葬文化體系和形式尚未建立，出現(xiàn)殯葬文化與殯葬科學技術發(fā)展的

　　殯葬確實可以推動社會可持續(xù)的發(fā)展

　　殯葬設施的環(huán)境建設問題已經(jīng)成為城市建設和社會主義新農(nóng)村建設中的重要內(nèi)容之一。近年來國家加大了火化過程中環(huán)境污染的治理力度，強化了殯葬設施環(huán)境建設，積極倡導節(jié)約資源的殯葬方式和健康文明的殯葬消費模式，推動了社會可持續(xù)發(fā)展。
 

　　綠色殯葬是和諧社會的理論創(chuàng)新

　　綠色殯葬是全新的殯葬理念。綠色殯葬富有人與環(huán)境和諧相處的內(nèi)涵，具有開放性、標準化和持續(xù)性的鮮明特征。開放性，即充分利用人類文明進步特別是科技發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，依靠科技進步來滿足人類殯葬活動的需求。標準化，即實行殯葬的標準化全程控制，特別強調(diào)殯葬過程中對遺體和骨灰處理的標準化，把殯葬對環(huán)境的污染降到最低限度。如有的殯葬服務機構實施了ISO9000質(zhì)量管理體系認證、ISO14000環(huán)境管理體系認證和OHSAS18000職業(yè)健康安全管理體系的三項認證。

　　持續(xù)性，即在合理使用設施設備的前提下，重視資源的合理利用和保護，并維持良好的生態(tài)環(huán)境。綠色殯葬是科學的殯葬方式。提高科學殯葬意識，改變遺體處理和骨灰安置方式，構建與社會經(jīng)濟環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展相適應的殯葬文明，是社會文明發(fā)展的時代要求，也是重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)殯葬文化中的以“厚養(yǎng)薄葬”為主題環(huán)節(jié)。

　　現(xiàn)代殯葬能解決殯葬與土地資源緊張問題

　　現(xiàn)代殯葬生態(tài)文明建設研究約文化的迫切需要。只有這樣才能解決殯葬與土地資源緊張、環(huán)境質(zhì)量惡化的矛盾使墓地資源并不是那么緊張，促進社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的建設和發(fā)展。殯葬方式的改革要求人們在殯葬活動中合理地使用各種資源，為人類的生存留下必要的空間。綠色殯葬主張“回歸自然”，主要葬法有植樹葬、花葬、草坪葬、海葬等。植樹葬“深埋地下，不留墳頭，以樹代碑，節(jié)儉治喪”。在農(nóng)村鼓勵采用骨灰(或遺體)深葬不留標記不影響耕作的方式，這些改革已經(jīng)在我國普遍展開，并正向深度和廣度發(fā)展，比如通州極樂園公墓，都已經(jīng)開始準備把殯葬文化融入園中。

　　人口持續(xù)增加是殯葬最主要的壓力

　　綠色殯葬是全程的科學環(huán)保。我國每年死亡人口約900萬，以每人70千克計，全國每年就有63萬噸遺體需要妥善處理，采用原始的殯葬方式根本無法避免遺體本身的化學污染和生物污染，只有采取科學的殯葬手段，才能減少和消除其潛在的危害。由于人口年齡結構的原因，死亡人口總量將持續(xù)增長，殯葬服務需求巨大。

　　綠色殯葬可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢

　　狹義的綠色殯葬或稱為基本的綠色殯葬，就是環(huán)?？萍荚跉浽崛^程中的運用，即按照環(huán)境保護的理念，以解決殯葬與環(huán)境問題為核心，將生態(tài)學、環(huán)境學、衛(wèi)生學、土壤學等多學科的原理綜合運用到遺體的接運、保存、整容、防腐、火化、安置和悼念等各項殯葬活動中，進行殯葬的全程無污染、無公害的安全控制，在殯葬服務的過程中節(jié)約資源，清潔實施殯葬服務和相關的生產(chǎn)，減少資源消耗，降低并控制污染排放，實現(xiàn)殯葬與社會、生態(tài)、科技、經(jīng)濟的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

　　本質(zhì)是不保留骨灰不占用資源

　　綠色殯葬是時尚的人生消費。倡導綠色消費，就是要制定統(tǒng)一的消費政策和引導措施，促進綠色消費數(shù)量的增長和產(chǎn)品結構的優(yōu)化，確立科學的、有益人類健康和環(huán)境保護的殯葬消費模式。殯葬業(yè)應在減少殯葬對自然資源的消耗和對自然環(huán)境的污染與破壞的基礎上，建立可持續(xù)發(fā)展的殯葬體系并保持與之相適應的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境。如減少火化耗能量、節(jié)約墓葬用地、嚴格限制墓位占地面積和使用年限，以減緩墓地擴展的速度和形成墓地循環(huán)使用機制，不保留骨灰或遺體骨灰的處理不占用土地資源等。

　　綠色殯葬是創(chuàng)新的社會管理。創(chuàng)新社會管理的主要途徑是提升政府的公共服務能力，殯葬改革體現(xiàn)“以人為本”的思想，科學發(fā)展觀的核心和落腳點就是“以人為本”。殯葬工作是為“逝者安息，生者慰藉”而服務的。推進殯葬改革的力度適應公眾的接受程度，要讓公眾了解殯葬改革的初衷和意義，注意工作的方式方法，不能簡單粗暴，激化矛盾，制造不穩(wěn)定因素，從而影響整個殯葬工作在公眾心目中的位置。

　　綜上所述：綠色殯葬和土葬火葬兩者不矛盾，都是以可持續(xù)發(fā)展為基本原則，清潔實施殯葬服務和相關的生產(chǎn)，減少資源消耗是社會文明發(fā)展的時代要求，也是重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)殯葬文化中的以“厚養(yǎng)薄葬”為主題。